Đường đường Đại Tống, nhân khẩu ngàn tỉ, như Lương Sơn hảo hán như thế xã hội không yên tĩnh nhân tố đâu chỉ ngàn vạn. Trong này có một cái trọng yếu giới hạn, chính là 108 tinh tú trên ứng số trời vòng nhỏ, chỉ cần ngươi tiến vào trong cái vòng này, ngươi chính là hảo hán, làm chuyện xấu xa gì cũng có thể tính toán thành hảo hán hành động vĩ đại. Ngươi nếu không phải trong cái vòng này người, liền đáng đời bị nghiêm đánh, bị chuyên chính, thậm chí các hảo hán chính mình là có thể thay trời hành đạo đem ngươi làm thịt. Tỷ như mở hắc điếm làm bánh bao nhân thịt người, các triều đại đều là làm người giận sôi làm ác, không giết không đủ để bình dân phẫn, phóng tới các hảo hán trên thân chính là việc nhỏ một việc. Lại tỷ như Trấn Quan Tây cường cưới Kim Ngọc Nô liền bị Lỗ doanh trưởng cho ba quyền đánh chết , tương tự 'Tiểu Bá vương' Chu Thông trắng trợn cướp đoạt Lưu thái công con gái, liền may mắn nhiều lắm. Tuy rằng sự tình tính chất ác liệt nhiều lắm, nhưng Lỗ doanh trưởng bất quá để hắn không cưới coi như xong. Như thế hai tầng tiêu chuẩn tại 'Thủy hử' bên trong chỗ nào cũng có. giới hạn chính là xem người làm chuyện xấu có phải hay không là tại 108 cái trên trời tinh tú bên trong, ở đây nhiều nhất chính là cái mâu thuẫn nội bộ nhân dân, không ở đây chính là mâu thuẫn địch và ta, như triều đình cẩu quan không xử lý, Lương Sơn hảo hán liền muốn thay trời hành đạo vì dân trừ hại. Thi đại gia không hổ là tả xã hội đen tiểu thuyết người số một, cái này sáo lộ mấy trăm năm sau cho Hương Cảng hắc bang điện ảnh học đi tới. Hương Cảng những miêu tả hắc đạo điện ảnh, rất được Thi đại gia tinh túy, như vậy đều sẽ có cái tốt hắc đạo đại ca, đặc biệt giảng nghĩa khí, chiếu Cố huynh đệ. Sau đó một cái phản diện hắc đạo đại ca không chuyện ác nào không làm. Nhân vật chính lúc nào cũng cái cùng tốt hắc đạo đại ca có quan hệ người (cũng có thể là bản thân hắn). Kết quả cuối cùng nhất định là nhân vật chính đem xấu hắc đạo đại ca cho diệt . Còn "Tốt" hắc đạo đại ca có phải là cũng làm chuyện xấu, cũng làm thương thiên hại lý việc, liền không phải trọng điểm. Từ cổ chí kim, bất kỳ tổ chức muốn tồn tại cùng duy trì, đều cần khổng lồ tài chính. Lương Sơn tổ chức cũng không ngoại lệ. Lương Sơn các hảo hán theo đuổi cạn chén rượu đầy, ăn từng miếng thịt lớn, đại cân phân kim phương thức sống, không có khổng lồ tài chính khởi nguồn càng là tuyệt đối không thể. Mà Lương Sơn tổ chức bản thân lại không phải lợi nhuận tính cơ cấu, các hảo hán cùng phía dưới các lâu la cũng hầu như đều không việc sinh sản. Cái kia tiền từ chỗ nào đến đây? Đến thể kỷ XXI, chúng ta biết hắc bang tổ chức tài nguyên không nằm ngoài hai cái con đường, từ lúc việc bạch đạo chuyện làm ăn như tửu lâu quán cơm, công ty xây dựng các loại, hai là hắc đạo chuyện làm ăn, hạ đẳng cướp đoạt, thu tiền bảo kê, trung đẳng mở sòng bạc kỹ viện, thượng đẳng nhưng là buôn lậu, buôn ma túy, làm tiền giả. Như vậy bạch đạo chuyện làm ăn đều là danh nghĩa, hắc đạo chuyện làm ăn có thể thuận lợi làm tiếp, thì cần muốn cùng bạch đạo (quan phủ) cấu kết, cũng tìm tới hậu trường. Đối Lương Sơn tổ chức tới nói, dù sao phát sinh tại sắp tới 1000 năm trước, xã hội đen thủy tổ cùng mô hình giai đoạn, tuy cũng mở chút tửu lâu bạch đạo chuyện làm ăn, nhưng chủ yếu là tìm hiểu tình báo dùng, mà các hảo hán đại đều đắc tội chính phủ mới lên Lương Sơn, vì lẽ đó hậu thế những hắc đó nói chuyện làm ăn lúc đó rất khó làm. Đương nhiên không ít hảo hán tại lên Lương Sơn trước, như thế hắc đạo chuyện làm ăn vẫn là hoặc nhiều hoặc ít làm một ít. Cái kia còn lại cũng chỉ có xã hội đen tổ chức cổ lão nhất biện pháp, kia chính là cướp bóc. Lương Sơn tổ chức từ Vương Luân thời đại bắt đầu, chủ yếu tài nguyên chính là dựa vào cướp bóc khách thương. Sơ kỳ tổ chức quy mô khá là nhỏ, chỉ muốn cướp khách qua đường thương là có thể. Nhưng hậu kỳ đến Tống Giang thời đại, các hảo hán tăng nhanh, chỉ dựa vào cướp khách thương cũng không cách nào duy trì, vì lẽ đó cũng chỉ có thể công châu lược phủ, tỷ như thu 'Song thương tướng' Đổng Bình lần đó, chính là tấn công phủ Đông Bình. Đương nhiên thời kỳ tình cờ mới đầu lĩnh gia nhập liên minh sẽ mang đến một phần tài chính, như Tiều Cái, Lý Ứng, Lư Tuấn Nghĩa nhập bọn, bất quá mỗi gia nhập một nhóm mới đầu lĩnh, duy trì Lương Sơn tiêu hao đồng thời đã gia tăng rồi. Làm quy mô lớn đến nhất định phải tấn công châu huyện cái trình độ này, chính phủ cũng sẽ không thể mặc kệ, theo hiện tại thuyết pháp chính là nghiêm trọng nhiễu loạn trị an xã hội cùng an định đoàn kết cục chính trị mặt. Lương Sơn cuối cùng số mệnh kỳ thực là bất luận cái nào xã hội đen tổ chức cuối cùng kết cục, làm quy mô tới trình độ nhất định tất nhiên sẽ bị chính phủ trấn áp. Mặt trên nói đến Lương Sơn chủ yếu tài nguyên là dựa vào cướp bóc, cũng liền có thể tưởng tượng được, Lương Sơn đối lân cận khu vực độc hại. Làm một chỗ trị an không được, khách thương lão bị đánh cướp, tự nhiên khách thương sẽ rời xa cái khu vực này, do đó trăm nghề không thịnh hành, dân sinh khó khăn. Không chỉ có nghiêm trọng chuyển biến xấu Lương Sơn phụ cận khu vực hoàn cảnh đầu tư, cũng làm cho dân bản xứ dân gánh nặng tăng cường. Dân bản xứ dân không chỉ có muốn hướng về Tống chính phủ nộp thuế, còn muốn cung dưỡng Lương Sơn như thế một tổ chức khổng lồ, Lương Sơn các hảo hán cướp bóc của cải cuối cùng vẫn là muốn tái giá đến bình dân bách tính trên thân. Các khách thương bản thân liền là bách tính, mà bị Lương Sơn sở công đánh châu huyện, cũng sẽ không bởi vì bị các hảo hán cướp sạch qua một lần, nhân dân quần chúng là có thể không cần nộp thuế, quan phủ tất cả chi phí hay là muốn từ dân chúng trên thân ra. Lương Sơn hảo hán lấy "Cướp của người giàu giúp người nghèo khó" khẩu hiệu vì đó cướp bóc hành vi miêu tả trên một tầng chính nghĩa sắc thái. Nhưng mà nhìn chung 'Thủy hử' toàn sách, "Cướp phú" là nhất định, bằng không Lương Sơn hảo hán "Tam đại" phương thức sống làm sao duy trì?"Tế bần" thì không hẳn, một mình hảo hán cá nhân tế bần hành vi hay là có chi, nhưng làm Lương Sơn một thể thống nhất tổ chức, Vô Trai chủ nhân thì cảm thấy thực sự miễn cưỡng. Lương Sơn đối xử cướp đến tài vật, thông thường xử lý phương pháp là chia làm hai phần, một phần từ trên ứng 10 8 ngày tinh có một cái ghế các hảo hán chia đều, nửa kia thì phân cho to nhỏ các lâu la. Ở giữa mấy lần đem phủ kho cướp sạch hết sạch, cá biệt thứ thỉnh thoảng sẽ phân điểm tàn canh lạnh chích cho dân bản xứ dân, nhưng bất quá là cái sản phẩm phụ, tỷ như ba đánh Chúc gia trang, Lương Sơn từ Chúc gia trang chỉ lương thực liền cướp 500 ngàn thạch, mà phân cho nhân dân bao nhiêu đây, mỗi gia một thạch, hay là bởi vì Chung Lý lão nhân cung cấp Chúc gia trang địa hình tình huống, thời Tống một cái huyện bất quá mấy ngàn gia đình, Chúc gia trang bất quá là cái thôn xóm nhỏ có thể chia hết Lương Sơn bao nhiêu lương thực? Này cùng Lý Sấm vương như vậy lấy tế bần là mục đích, đem thu được tiền lương tài vật phần lớn phân cho nghèo khó nhân dân việc thiện, có khác biệt một trời một vực. Vì lẽ đó người trước chỉ có thể tính toán cái xã hội đen tổ chức, người sau mới thật sự là nghĩa quân.